El 20 de Noviembre es declarado el día de la Soberanía Nacional por la Ley Nº 20.770 Acertada propuesta del historiador José María Rosa. ¿Por qué se eligió esa fecha? Sus orígenes remontan al año 1845, situándonos en el contexto de la Confederación Argentina, época de caudillos, luchas internas y sobre todo externas al territorio confederado. En el intento de colonizar nuestras tierras, las fuerzas anglo -francesas se aventuraron en un enfrentamiento militar que, a simple vista, era batalla ganada. La estrategia militar de estas dos grandes potencias era la de ingresar por Paraná, pero nuestro ejército se anticipó en un lugar cercano a San Pedro llamado “Vuelta de Obligado” que da nombre a esta batalla. Este triunfo quedo grabado en la historia de nuestro país. Es un período histórico trascendente en cuanto a la construcción de Estado – Nación, formándose la identidad y defensa nacional que de a poco, irá dibujando los límites de lo que sería, años más tarde, el mapa de nuestro país. Hay un amplio abanico de definiciones sobre la palabra Soberanía, y ello ligado a los avatares históricos de la historia europea. Jean Bodín (s. XVI) afirmaba que la soberanía residía en el Rey, en medio de luchas religiosas francesas. El Ilustrado Rousseau en 1762, retoma esta idea proponiendo que la misma radicaba en el pueblo. Finalmente será el abate Sieyès quién afirmará que la soberanía reside en la Nación, la cual no sólo expresaba el sentimiento mayoritario del pueblo francés sino también el legado histórico y cultural de esa Nación. Cuando hablamos de “Soberanía Nacional”, nos trasladamos inmediatamente al territorio, a la cultura, a la defensa nacional, al poder y al pueblo mismo de un país. Desde el Siglo pasado hasta hoy, con la entrada de la globalización a nuestros hogares, se ha visto como de a poco se fueron creando contradicciones en la concepción sobre éste concepto. A tal punto, que puede erosionar lo que nos hace argentinos/as. Es por eso que conmemorar un día Nacional enriquece y fortalece nuestra identidad cultural. Cabria preguntarnos como ciudadanos, si es parte de nuestra soberanía festejar y conmemorar fechas de otros lugares, como ser Halloween, o San Patricio, y ser testigos de la amplia concurrencia de las personas a las fiestas y cobertura a la que le destinan los medios de comunicación. Queda abierta a la reflexión. Por María Verónica Daud Editora de Revista Cultural Yucumanita
La Fundación María de Los Ángeles Por la Lucha Contra la Trata de personas, fue creada por Susana Trimarco, madre de Marita Verón quien fue secuestrada en Abril de 2002 por una red de delincuentes que se dedican al tráfico de personas con fines de explotación sexual. Durante casi seis años de incansable búsqueda, Susana descubrió que muchas mujeres y niñas eran víctimas de estas redes de tráfico humano.
Fue así como en su afán por encontrar a Marita, Susana es responsable del rescate de casi 150 víctimas de este flagelo y conoce de primera mano las necesidades que tienen las víctimas rescatadas de la trata de personas.
Con el fin de sintetizar una ayuda y asistencia integral a cada una de ellas y sus familiares, Susana Trimarco fundo esta organización que lleva el nombre de su hija aun secuestrada.
LA ESCLAVITUD MODERNA
La trata de personas es una forma de esclavitud moderna, en la cual se degrada al ser humano a la condición de objeto,“se negocia en cadenas mercantiles”. Se traslada dentro o fuera del país y luego en el destino final, es sometido a condiciones de explotación y a otros fines ilícitos
El protocolo para prevenir, reprimir y sancionar a la trata de personas, especialmente mujeres y niños, que complementa la Organización de las Naciones Unidas contra la delincuencia organizada transnacional (Protocolo de Palermo) define a la trata de personas como: Por “Trata de Personas” se entenderá la captación, en transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o el uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o a una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otra forma de explotación sexual, trabajo o servicios forzados, la esclavitud o las practicas análogas de la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos”.
NUESTROS OBJETIVOS
Desde esta óptica nuestra fundación se ha propuesto tres pilares esenciales: LA PREVENCION, LA PROTECCION Y LA ASISTENCIA INTEGRAL A LA VÍCTIMA, ello en búsqueda de la erradicación de la Trata de Personas.
El concepto de prevención se entiende en sentido amplio, involucrando acciones de difusión masiva en la comunidad en general con el fin de concientizar y sensibilizar. Elaborar campañas públicas de concientización destinadas a informar a la ciudadanía sobre la trata de personas y prevenir su desarrollo; producción de mensajes informativos para la capacitación masiva en formatos radiales, visuales, electrónicos (Internet), impresos y multimediales. Producción de documentales, mensajes informativos y su recopilación. Capacitar agentes de instituciones públicas y privadas. Interactuar con organizaciones públicas, provinciales, nacionales e internacionales, igualmente con organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales. Diseñar y/o ejecutar programas para el desarrollo de las capacidades de la sociedad civil para prevenir y detectar la trata de personas. Dictado de cursos, talleres, seminarios, jornadas, congresos, pasantías nacionales e internacionales. También podrá administrar programas provinciales nacionales o de organismos internacionales. Promover la realización de actividades de estudio investigación y divulgación entre organismos e instituciones estatales y organizaciones no gubernamentales vinculadas a la protección de los derechos de las mujeres y los niños víctimas de trata. Promover investigaciones científico-técnicas vinculadas a la protección de las de las mujeres y los niños víctimas de tratas. Realizar tareas de recopilación e intercambios de datos del delito de trata de personas; recopilar y publicar los datos estadísticos sobre el delito de la trata de personas.
Con la protección pretendemos generar programas y acciones en defensa de la integridad de las víctimas. Promover la cooperación de todos los actores gubernamentales entre si y de estos con las organizaciones no gubernamentales y otros elementos de la sociedad civil. Promover la realización de actividades de estudio, investigación y divulgación entre organismos e instituciones estatales y organizaciones no gubernamentales vinculadas a la protección de los derechos de las mujeres y los niños.
Misión fundamental es la de prestar asistencia integral a las víctimas: alojamiento, alimentación, asistencia, médica, psicológica y jurídica, medios de subsistencia y educación. Ayudar a elaborar o recuperar el proyecto de vida de las víctimas. Promover y asistir el desarrollo del proyecto de vida y su reinserción social a las víctimas, para lo que se encontrara facultada a la realización a todas acciones que resulten necesarias para el cumplimiento de ello. Garantizar el respeto, protección y ejercicio de los derechos humanos de las víctimas.
Con esta visión, hemos instalado una sede en la ciudad de San Miguel de Tucumán en la Av. Salta 514, donde el equipo de nuestros profesionales trabaja diariamente en la lucha contra la trata de personas y la recuperación de las víctimas.
Ante la recepción en nuestras oficinas de una denuncia de desaparición de un familiar, trabajamos en colaboración directa con la DIVISION DE TRATA DE PERSONAS, dependencia policial única en su tipo en nuestro país, creada por el gobierno de la provincia de Tucumán a pedido expreso de la Sra. Trimarco y con personal seleccionado por ella misma.
También derivamos denuncias a personal de GENDARMERIA NACIONAL en aquellos casos que exceden la jurisdicción de la provincia.
POBLACION BENEFICIARIA
A nivel mundial, se estima que más del 90% de las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes explotadas sexualmente. De acuerdo a la información que se posee sobre Argentina, el grupo con mayor riesgo de convertirse en víctima de trata para explotación sexual está compuesto por mujeres y niñas con bajos niveles de escolarización, pertenecientes a grupos familiares numerosos o con necesidades básicas insatisfechas donde la mayoría de sus integrantes se encuentran desocupados o realizan actividades primarias no calificadas por las que perciben ingresos extremadamente bajos.
QUE RECIBEN NUESTRAS BENEFICIARIAS
La fundación brinda los siguientes servicios de manera gratuita: 1) Asiste a los familiares que llegan denunciando la desaparición de un ser querido brindándole asistencia jurídica para que puedan realizar la denuncia y llamando a integrantes de las autoridades competentes para que escuchen el caso y puedan comenzar con la búsqueda de la víctima. 2) Un grupo de profesionales se encarga de la asistencia psicológica y medica de las víctimas, buscando el camino más adecuado para que la victima comience un largo proceso de recuperación de su autoestima y pueda reinsertarse de la mejor manera en la sociedad.3) Una vez encontrada la víctima, la asistencia jurídica continua para poder denunciar su caso e identificar las redes de trata de personas que existen en el país.
Adicional a los programas de asistencia, la Fundación quiere desarrollar la campaña de prevención del delito de trata de personas, concientizando al público mediante campañas masivas, enfocadas a informar los métodos de reclutamiento e informar los métodos de reclutamiento y explotación de los traficantes.
A través de convenios con autoridades locales, la Fundación quiere ayudar a la implementación de grupos especializados en la búsqueda de víctimas de trata, como la unidad especial que se creó en Tucumán, para que haya unidades con el único fin de investigar y encontrar todos los casos relacionados con este flagelo.
Departamento Jurídico: Dra. Belén Lembo, Dr. Germán Díaz, Prof. Gabriela Zurita, Dra. María Rosa Ponce.
Departamento Psicológico: Silvia Haro, Fernanda Coronel.
Departamento de Trabajo Social: Gilda Zurita, Elizabeth Zaavedra
Mi nombre es Claudia González, soy mamá de un niño especial y anestesista, pediatra de profesión. Antes de contarles cómo nació: "Madres por la Integración Escolar", debo mencionar a Silvina Albertus, gran amiga, fonoaudióloga de profesión, administradora junto conmigo, gran colaboradora, quien hace todo esto solo por AMOR. Hace poco más de tres años, no me habría imaginado que iba a estar haciendo esta tarea: mis tres hijos eran sanos. La mañana del 21 de febrero del 2008, Federico, que tenía 8 años, hizo un paro cardíaco mientras dormía. Una enfermedad cardíaca silente, que debuta con la muerte súbita. Síndrome de QT largo. Estuvo en paro 20 minutos. Después de una larga internación en terapia intensiva, y una cirugía cardíaca, regresó a casa. Aprendió de nuevo, desde comer hasta caminar, hoy es un niño maravilloso, que se maneja bastante bien, pero quedó con un severo atraso desde el punto de vista pedagógico. Va a su cole: "Pablo Apóstol", maravilloso colegio, con un equipo de psicopedagoga, maestra integradora, psicóloga, neurolingüística, etc. Nuestra vida había cambiado para siempre, y empezamos a recorrer un nuevo camino, y aparecieron los escollos: 1) La obra social, Subsidio de Salud, no reconoce nada del equipo pedagógico, 2) Lamentablemente, existen profesionales de ética dudosa que lucran con los niños sin escrúpulos. 3) La sociedad no está hecha para discapacitados: las veredas, los edificios con rampas vertiginosas, colectivos con escalones altísimos...4) La sociedad no quiere reconocer lo que por ley le corresponde a un discapacitado: una vez me negaron la entrada sin cargo, habiendo lugares, porque "No había ido anticipadamente"; otra vez, querían ponerle "Una silla al últim o", para no perder la venta, hasta me dijeron que los espectáculos culturales no son para discapacitados. Me sentí como una tortuga panza arriba: peleando en vano. Entonces se me ocurrió, que si todos los padres y madres nos unimos, podríamos lograr algo. Pensé en Internet, medio de comunicación por excelencia de este siglo. Y así nació la página. Mi idea es que compartamos información, que las experiencias negativas con los profesionales, no se repitan, que se potencien las positivas. Estando comunicados, podemos ayudarnos si es necesario... Estoy segura que la sociedad va a cambiar, porque apuntamos a la solidaridad, al amor, a la comprensión. Invitamos a "ponerse en el lugar del otro". Pensemos que mañana nuestra vida podría cambiar: un hijo, un sobrino, o nosotros mismos: mañana no podríamos caminar, ver, oír, o entender lo que nos sucede, o hablar. Diez minutos de este ejercicio: y habrá un cambio de actitud.
Gracias a revista Cultural Yucumanita por este espacio. Y si me permiten, desde mi corazón, gracias a Manolito Chemis, Mirta Salazar, Centro Asistencial Carrillo, de Yerba Buena, Terapia Intensiva del Hospital de Niños, Dr. Luis Aguinaga, Dr. Luis Pasteris, y a la maravillosa familia que me acompaña y me apoya."
Testimonio de Claudia González
Página facebook: “Madres por la integración escolar”
San Miguel de Tucumán, fundada por don Diego de Villarroel en 1565, tuvo como una de sus primeras imágenes religiosas, a la Virgen de la Merced. Asimismo, podemos decir, que la primera congregación religiosa que pisó el suelo tucumano, fue precisamente la de los mercedarios, en la expedición de Diego de Rojas. Luego, en procesión encabezada por la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes en 1685 fue trasladada al sitio actual. Dicha procesión se inició el 24 de septiembre y llegó a Tucumán, el 29, día que se recuerda como el de la refundación o traslado de la ciudad.
Por los muchos favores que la Virgen de las Mercedes dispensó a los tucumanos, el Cabildo en 1687 la nombró Abogada y Protectora de la ciudad.
A ella le acreditan la victoria patriota en la Batalla de Tucumán del 24 de Septiembre de 1812 en la que se decidió la suerte de la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata y concretamente la actual conformación del territorio argentino. Los españoles eran unos tres mil seiscientos y los criollos apenas mil ochocientos. El Libertador y el Pueblo, nuestro Gral. Belgrano y los tucumanos de entonces, pusieron su confianza en Nuestra Señora de las Mercedes, a quien el General vencedor designó con posterioridad al enfrentamiento como Generala y Patrona de su Ejército, designación que hasta hoy enorgullece a los hombres de armas argentinos.
En la mañana del 24 de septiembre de 1812, día del combate, el general Belgrano estuvo orando largo rato ante el altar de la Virgen. El ejército argentino obtuvo la victoria. En el parte que transmitió al Gobierno, Belgrano hizo resaltar que la victoria se obtuvo el día de Nuestra Señora de las Mercedes, bajo cuya protección se habían puesto las tropas.
El parte dice textualmente: 'La patria puede gloriarse de la completa victoria que han tenido sus armas el día 24 del corriente, día de Nuestra Señora de las Mercedes bajo cuya protección nos pusimos ".
Belgrano el día 27 de octubre de 1812 y en procesión llevada a cabo en el Campo de las Carreras, lugar donde había tenido lugar la batalla, colocó en manos de la imagen chica de la Virgen, su bastón de mando. Imagen chica es la que se venera actualmente en la Basílica de Nuestra Señora de la Merced de la Ciudad de San Miguel de Tucumán. En tanto que se utiliza la denominación de Imagen Grande, a la que se venera en Buenos Aires y que no es la de la procesión del 27 de octubre de 1812, como equivocadamente se dijo. Este particular quedó debidamente aclarado por un estudio histórico, puntual y rigurosamente documentado, realizado por una comisión ad hoc, presidida por el ilustre historiador tucumano Don Manuel Lizondo Borda.
Volviendo a 1812, cuando las religiosas de Buenos Aires, al tener conocimiento de estos actos de devoción que habían tenido lugar en Tucumán, remitieron a Belgrano cuatro mil escapularios de la Virgen de la Merced para que los distribuyera a las tropas. Antes de partir rumbo a Salta, el batallón de Tucumán se congregó frente al atrio del templo de Nuestra Señora de la Merced, donde fueron entregados los escapularios, Tanto los jefes, como oficiales y tropas, los colocaron sobre sus uniformes exhibiéndolos en sus pechos.
Además, es declarada oficialmente Vice Patrona de la ciudad, declarando su día por festivo y disponiendo se celebre cada año una Misa solemne con asistencia del Magistrado y que por la tarde se saque la imagen de la Santísima Virgen en procesión, como prueba de gratitud por los beneficios dispensados.
La imagen chica, que como ya lo indicamos se encuentra en la actual Basílica Menor de Nuestra Señora de las Mercedes de Tucumán fue coronada solemnemente, en nombre del Papa San Pio X, en 1912, al cumplirse el centenario de la batalla y victoria de Tucumán.
El 22 de junio de 1943, el Presidente de la República, General Pedro P. Ramírez, por decreto aprobado el día anterior con sus ministros, dispuso por el artículo 1ro.: "Quedan reconocidas con el grado de Generala del Ejército Argentino: la Santísima Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de las Mercedes, y la Santísima Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora del Carmen".
Madre del sol y de la luna. Protectora, fiel y vengativa.
Se encuentra en cada momento, en cada espacio, serena...
En los montes puedes sentir su energía.
En la ciudad, aprisionada por el cemento, silenciosa...
La copla nunca te olvida,
te recuerda y te revive de generación en generación.
El mito de la Pacha Mama debió referirse primitivamente al tiempo y en su evolución el significado actual es Pacha = universo o tierra y Mama = madre. Ella, es la fuente de energía que propicia el bienestar del Pueblo. Cuida de los artesanos, de las cosechas y de los animales. Los festejos en su honor son los 1º de Agosto de cada año. Estas ceremonias están a cargo de personas ancianas o de mayor autoridad moral dentro de cada comunidad. Se elige a la representante de la Pachamama, entre las ancianas del lugar. También se realizan rituales en la partida de un viaje o al pasar por una apacheta, amontonamiento de piedras, en las mismas se dejan hojas de coca, chicha, comida, cigarrillos, etc. Estas apachetas son bien recibidas por la Madre Pacha que ayudará a los peregrinos a llegar a destino sin inconvenientes.
La religión centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al cristianismo, al punto tal que muchas familias son simultáneamente cristianas y pachamamistas. Lo cierto es que Pachamama aún vive y vivirá por siempre.
Camilo Soaje, Diego Trejo, Ignacio Figueroa y Julio Cossio. Cuatro jóvenes tucumanos con una pasión en común: EL FOLCLORE. Son diez años de convivencia, de anécdotas, alegrías, emociones y también tropiezos. Caminando juntos lograron evolucionar, desde el folclore tradicional hasta fusionar su música para deleitar nuestros oídos. Llevan consigo el aroma de Tafí del Valle, desde sus largas cabalgatas hasta desembocar en sus particulares voces. Con gran orgullo y satisfacción, viajan por todo el país, llevando en su voz: nuestro paisaje y folclore tucumano.
Nos remontarnos a sus orígenes, ¿por qué la idea del nombre Los Puesteros?
Camilo Soaje: Somos hijos de los valles, desde niños ya andábamos mucho a caballo. Nos gustaba, y nos gusta, hacer los viajes que van desde Tafí del Valle, hasta Raco; Anfama hasta Chasquivil. Son viajes que duran dos o tres días, entonces teníamos que pernoctar en los cerros; donde hay pequeños ranchitos, distante uno del otro; en donde vive gente del lugar, los cuales son llamados, por los lugareños : “ puestos” . Los que viven allí se llaman puesteros. Nosotros como los conocemos y tenemos varios amigos allí, y nos gustaba como nos trataban, en homenaje a ellos, nos pusimos de nombre “Los Puesteros”.
¿Cuáles artistas fueron su fuente de inspiración, alguna canción en particular?
Camilo Soaje: Desde chicos crecimos escuchando los clásicos: Los Tucu Tucu, Los Chalchaleros, Los Fronterizos, Los Manseros Santiagueños. Y la movida que empezó en los 90´ como ser Soledad, Los Nocheros, Abel Pintos y Luciano Pereyra, son referentes que uno va tomando en el transcurso de los años.
Una canción referente, como nuestro himno, es “Tocando alFrente”. Tenemos tres versiones distintas grabadas en nuestros discos. Nuestro Pub, nuestra peña, como nuestro nuevo disco también llevan el nombre de “Tocando al Frente”.
¿Cómo fue su primera experiencia en el escenario como grupo consolidado, recuerdan en qué fecha y lugar fue?
Camilo Soaje: El grupo nace hace muchos años. Nace desde el colegio, éramos un dúo: Diego Trejo y yo. Años más tarde ingresan Ignacio Figueroa y Julio Cossio. Creo que el grupo consolidado se da recién en el año 2001, con la presentación de nuestro primer disco, que se llama “Palabras del Alma”, y lo hacemos en el Centro Cultural Virla. Con un público de 400 personas, más bien de gente amiga y familiares. La fecha exacta: El 16 de Noviembre del año 2001.
Teniendo en cuenta que en sus orígenes ustedes tocaban un folclore tradicional. ¿Cuál fue el motivo por el cual les llevó a insertar instrumentos nuevos, que no utilizaban anteriormente cambiando su estilo?
Julio Cossio: Estamos hablando que como grupo profesional, en el año 2001, es el primer disco editado. A partir de ese momento, comenzamos a tomar todo esto como proyecto profesional y serio. El paso del folclore tradicional, traje gaucho, bombo y guitarra al sonido actual y a la estética actual se da con la incorporación de instrumentos como bajo eléctrico, batería y piano. También la incorporación de canciones, incluso de otros géneros musicales, entonces se da la fusión musical. Hoy por hoy, la fusión en el arte está en todas las expresiones. Y la música folclórica no puede quedar afuera de eso. Si bien nosotros somos absolutamente respetuosos y admiramos a la gente que sigue con la expresión pura del folclore tradicional. Por una cuestión de una necesidad nuestra de incorporar nuevos sonidos, instrumentos y nuevas canciones al estilo, se da en el año 2008, que ingreso yo al grupo, esa transición, esa fusión.
¿La gente de Tafí del Valle se siente identificada con ustedes?
Camilo Soaje: Si, básicamente nos sentimos identificados en Tafí del Valle, cuando nuestra música baila y canta en el aire. Estamos hace muchísimos años cantando allí. Yo creo que si. No te digo todos, porque básicamente el público de Tafí es muy tradicionalista, de los Manseros Santiagueños, del Chaqueño, de los Cantores del Alba. Pero los que son más jóvenes, podríamos decir que si.
Su nuevo disco que lleva el nombre de la canción “Tocando al Frente”, ¿qué representa esa canción para ustedes?
Julio Cossio: Tocando al Frente, es la canción emblemática del grupo, por la cual su letra hace que uno se sienta absolutamente identificados. Y nos da fuerza para realizar cualquier emprendimiento. Los Puesteros también realizamos producciones. Producimos espectáculos folclóricos. La Norteña es una peña, que por suerte se está haciendo un clásico en nuestra provincia, la hacemos en el mes de mayo. Invitamos a grupos de todo el norte argentino. Nuestro bar que también está en Tafí del Valle, y todos nuestros emprendimientos lo respaldamos con esa canción y con el sentimiento que nos inspira ese tema.
Con respecto a la selección de canciones, ¿cuál es su criterio de selección, tienen temas propios, quiénes los componen?
Camilo Soaje: En el grupo hay una especie de prioridades, una de esa es la de componer canciones. Quienes componemos canciones somos Ignacio Figueroa y yo. Buscamos versionar clásicos del folclore, tales como “Zamba para olvidarte”, “La Tempranera”, son canciones clásicas y nosotros tratamos de hacer una versión diferente, al estilo de “Los Puesteros”. Y por ahí nos damos la libertad de incorporar alguna canción que no son del folclore, básicamente “Tocando al Frente” no es folclórica es una canción de Brasil, traducida al castellano. En el último disco grabamos tango y un bolero. Tratamos de que las canciones que interpretamos tengan mucho peso y estilo, en lo que es la letra con lo que es la parte melódica. Somos un grupo que tiende mucho a lo romántico y mucho más de la letra, en base a ese criterio elegimos las canciones.
Hemos hablado del pasado y del presente, ahora bien, en su proyección al futuro. ¿Cómo ven a Los Puesteros, cuáles son sus objetivos y sueños a cumplir?
Julio Cossio: Hacia el futuro: - el futuro de Los Puesteros tienen como principal objetivo, llevar la música tucumana, el folclore de Tucumán a nivel Nacional. Es una asignatura pendiente de Tucumán para con el país. Desde los Tucu Tucu a Mercedes Sosa hasta el día de hoy, no ha salido un referente claro que lleve la música de Tucumán. Es un desafío enorme, siendo que hay excelentes artistas y cantores en nuestra provincia. Pero bueno, nosotros nos queremos sumar a esa movida y poder llegar a los grandes escenarios del país representando a Tucumán. Que es lo que más nos enorgullece. Inmediatamente tenemos giras a Buenos Aires, en el mes de septiembre, también viajamos a Salta y a Córdoba. En Tucumán participamos en el Atahualpa. En el Interior estaremos en Trancas, en Monteros y en Tafí Viejo con el Festival del Limón.
Camilo Soaje: El objetivo máximo es salir televisados en enero del año que viene en Cosquín, que todo el país pueda vernos, ese es el objetivo más claro.
